以善鉴为题写作文(以善为话题的800字作文)

1.以善为话题的800字作文

善良,成就你的蕙质良心

“风送花香红满地,雨滋春树碧连天。”是的,世界很美,不仅是因为有春的烟波画船,有夏的朝云暮卷!,有秋的云霞绚烂,有冬的冰肌玉骨,更是因为有善良的滋润,有关爱的呵护,有理解的支撑,有祝福的陪伴。

善良,不是容颜的闭月羞花,不是举止的温文尔雅,不是财富的腰缠万贯;更不是权势的叱咤风云。善良,是黑暗凄冷中的如豆星火,是干涸枯竭时的点滴甘露,是迷惘徘徊时的一句点化,是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜,无私的关爱与祝福。真正的善良,无须剪红刻翠,无须粉黛雕饰,它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。

人之初,性本善。可是在经历了太多的锤炼之后,我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色,漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过,我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪,休管他人瓦上霜”的处世哲学,而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是,眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹,而后结成厚厚的茧,于是,我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……

当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头,将雪鬓迁上人们的青丝,当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时,在夕阳残照下,剥去心灵的坚冰,去打开心灵的一隅时,才忽而发觉没有了善良,没有了那颗原本容易受感动的心,而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。

2.以善为话题的作文谁知道

1自然万物善倾听。盘根交错的虬枝,静静地倾听溪水的浅吟;婆娑的密叶倾听着歌鸟的重唱;甜艳的花儿,倾听着蜂群的低语;万籁俱寂的黄昏,倾听着夏虫的嬉戏;拂掠而过的风,也会驻足,听一听麦浪的语丝。 山川、草木、虫鱼,皆善倾听。正因这种内敛张扬的君子风范,才筑起了和谐生辉的自然界。无论是宜人温和的地方,还是风沙肆虐的沙漠,总有善听的自然物。 2我爱倾听,不仅是春天柔和美丽也是夏的高亢奔放,田间依旧有水声潺潺,浇灌着可爱的稻田,田间青蛙的歌唱,树梢上蝉先生的高音有节奏地一声声放出,倾听!美妙又神奇,给我凉爽! 秋天的丰收过后一切都如此静,风凉了,吹拂着瘦弱的叶子。听——是枯叶坠落,清晰可鉴。刷刷的树叶在风中摇摆不定,最终一片片落入土地。 冬是静的,连麻雀都暂停了它们的会议,听:是水结成冰,是雪落下地,厚厚一层雪踩上去是吱吱的笑声。我会来到河边,砸碎冰,将冰扔向另一河边,听:是刷刷的冰的摩擦,越来越远! 春去秋来,斗转星移,如今再去倾听,麻雀的歌唱并不吵嚷,田间只有青蛙零零落落地独唱,蝉声并不像以前那般嘹亮,冰雪天也越来越少…… 是什么阻止了我倾听美妙大自然,阻止了大自然美妙的音乐?是你,是我,是他。人类一天天进步,一天天发展,却忘却了保护人类的家园。你想听吗?美丽的歌唱?树叶的鼓掌? 一切等待着,需要等待你、我、他的共同努力!倾听可以回来,明天的大自然的音乐将更加美妙!你说呢? 人,又何尝不是如此?只有善听者,才能采撷到心灵的果实。 记者,善听。优秀的记者,不在善问,而在用心倾听被访者的娓娓道来,哪怕是胜似千言的一声轻叹,一叹读出人生悲苦、世态炎凉,这才是善听者的成就。 学者,善听。在治学之人的眼中,听是讲的基础。无论是大师垂范,还是平民草根的文化呼声,都为学者所听。正如当今这个多元文明交错的时代,有识之士在探究现代文艺之时,阳春白雪必然要应邀入席,而下里巴人也是不容摒弃的。诸如“超女”一类的草根文化,在真正治学之人的耳中,必然听出追求自我、挑战传统选拔制度的不同寻常的意味。 文人,善听。古往今来,为文者都以细腻的情思聆听着人生的弄弦。传来玉笛飞声,那该是到了思乡的时令;清角声声入耳,那该是明月楼高休独倚的悲怆;又闻杜鹃啼血,恐怕是亡国之恨难当的凄凉;瀑流喧 ,这又是一段艰难的里程;青田蛙声一片,真是难得的丰收;阶前听雨,少年到中年,听出了命运节拍的嬗变。正因善听,总有那样多脍炙人口的诗句,又有那样多精神世界中的楷模。也正是善听,才使大文豪摆脱了“为赋新词强说愁”的拘谨矫文,而真正实现了由“为章句”到“为人心”的跨步一跃。 琳琅满目的大千世界纷乱了我们的视线,嘈杂轰鸣的机械声堵塞了我们的双耳。有人选择闭目塞听,以示其“超然的境界”。这辜负了我们双耳的期待和心灵的渴望。 张开双耳,总会从杂乱中循到章法,总会从紊乱中觅得些许沉淀下来的精髓。因为只有善听者,才能从众生中归结为人之道、治世之策。所以,倾听,才成为善为人、善为事、善为国者的独道之处,独门艺术。 普世之中,谁都善观倾听和风细雨。然而,只有在狂风骤雨中依旧保持高傲的身姿倾听烦躁的一些人,最终为万人所听。就是他们,像茫茫大漠中的胡杨,倾听沙砾肆虐,却筑就沙海中翩翩绿洲。 倾听,是门艺术,那些为数不多的善听者,才是我们伟大的艺术家。

祝您早日找到满意的答案!

3.以善为主题写一篇作文

在我们身边总会有很多的善念,效仿泰国信佛也是善也。

正是因为这些大大小小的善念,让他人感动,让社会和谐。

善念,是个人精神品质的体现。在震后的抢险救灾中,

千千万万的人都在尽自己的一份力量,或大或小。

成龙第一时间亲自带领大型机械赶到现场救灾,是一种善念。

即使在很多社会公益上他儿子涉毒令他颜面扫地,拍霸王洗发水广告成龙欺骗观众那又怎样?

做了就做了,那就是善念呀。

善念,是一个人的道德修养。在这个社会上,有多少爱心人士在为贫困地区的人民付出。也许只是捐一些生活用品,衣帽鞋物。这些易举虽小,也是善念。

善念,是一个民族的强盛及宗教信仰,中华民族上下五千年的历史。乃至今日,当中华民族伫立于世界民族之林,何不以善念为风向标,博爱是民族强盛的精神,而善念体现了一个民族真正的强盛。

善念,是一个国家富强的根基。面对世界各国的种种纠葛,国家在寻求立国之道,强国之策。面对别国的危难,本国可以无偿的善念意援助。怎么不能体现富强?

本该就是善念的,无私的奉献与不求回报的精神是善念的。一个人有了善念,他的精神将得以学习,在善念中可以寻找快乐之源与处世之道。对别人善念亦是对自己的善念。一个民族的善念是伫立民族之林的基础,民族的和谐共处,共同繁荣是善念的具体表现。

一个国家善念多则国富民强,世界各国本该“和谐”共处,造福全人类呀。当然只有善念对别国才能赢得繁荣富强。

善念,对我们中学生来说,没有那么大,我们的能力有限。清晨的问候便是对师长的善念,同学间的和谐便是善念。最重要的便是努力勤奋,有一个好的成绩。就是对家长,对老师及自己,对所有帮助过自己的人乃至对国家的善念。

善念不分大小,以善念待人,以善念来温暖世界。

4.请以“善”为话题写一篇作文,可以写你的经历、体验、感受、看法

例文

人生的大境界

善让中华几千来的文人骚客沤心沥血,登高作赋大加颂扬;“善”让九州世世代代的仁人志士苦苦追寻,虽抛头洒血在所不惜;“善”像春天里和熙的晨风一次次将残败破落的华夏大地吹得绿满天涯;“善”又好似金秋的太阳照耀炎黄子孙们的心房,凝聚大地的精华成为一颗颗善果。

佛教的苦行僧们,坚守清贫,追求宁静,执着行善,以心中小善去悟世间大善,以世间大善去唤醒众生心中至善;善行如绿水荡漾,滋润心灵;善心如萌芽破土的种子,从灵魂最深处将真性情唤醒复苏。的确,人类的历史上充斥了过多的金戈铁马,新仇旧怨,有鲜血,有杀戮,有残暴。但我始终坚信即便是在最黑暗的年代,“善”的火把仍旧在倔强的燃烧,好似乌云遮不住阳光,青山挡不住流水,寒风盖不过梅香。“善”如一株胡杨树岿然屹立于人类的灵魂,活着三百年不死,死了三百年不倒,倒了三百年不朽。

因为有善,人类的精神才不至于在艰难困苦中慢慢干涸。作为一种人生的境界,善让我们去爱,去怜,去珍惜,去体恤。于是人类多了几个拔乱救世的圣人,多了几个奋不顾身的勇士,多了几个眼睛里常常噙满泪水的诗人,多了几个忧国忧民的沉思者,多了几个感慨系之于一情一物的雅士,多了几个乌鸟私情的孝子。王羲之说得好:“夫人世相与,或取诸怀抱,晤言于一室之内;或因寄所托放痕形骸于外。”人的生活态度可以顺其本心,但对人生最高境界的定义却只能是善。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”酒可以醉,钱可以散,但唯独善不能丢。莲花出淤泥而不染损其昭质,唯其心中高洁,人之所以经大风大浪而依然前行,唯其有善心作为磁针。

人都不免于灰飞烟灭,好似点亮的蜡烛,燃一刻便少一寸,怎样在有限的一生做更多有意义的事情?文天祥说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”屈原道:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”王勃叹:“北海虽赊扶摇可接,东隅已逝,桑榆非晚。”对美好,对善的执着追求,让我们能够在短短一生中用生命划一道绚烂如彩虹的弧线,从时空的这一头跃到另一头。对酒当歌人生几何,短暂吗?不,善已把我们定格在永远。俯仰之际弹指一挥间,急促吗?不,善已让我们能够在精神世界自在徜佯。

善始,我们本诞生于美好;善终,我们一生达到了人生的大境界。

简评

运用各种句式和各种语气,整散结合,长短相间,灵活多变;综合运用排比、比喻、对偶、设问、引用、顶针、层递等修辞方法,生动活泼,表现力强;谈古论今,旁征博引,有文化底蕴。文采似鲜花争艳,情感若朝阳喷薄,气势如大河奔流,让人于酣畅淋漓之中接受心灵的洗礼,在审美愉悦之中思考人生的意义。有的语句须要推敲,如“善心如萌芽破土的种子,从灵魂最深处将真性情唤醒复苏”。

人之初,性本善。善乃人之本性,是我们中华民族的传统美德。在我们今天的现实生活中,善依然萦绕在我们的周围,每天我们都可以见到许多善人善事,听到许多善言善语。善念即仁爱,一个人把爱兼及他人与环境,包括植物、动物,可称之为“慈”。如果目睹苦寒之中的贫儿老妇,心里生出一点点同情心,则是另一种大善。这种情怀,即所谓的“悲”。“慈悲”两字,听起来有些苍老,有人甚至会觉得它陈腐,实际上它穿越时代,是凝注苍生的大境界。今天流行的“关怀”“温馨,”不过是它的现代版,内涵如一。有善相随,好人一生平安,有善在心,你就是一个好人。

5.以“善”为题写一篇作文并写出对本篇作文的评价

生活中,每个人的性格都不一样,有善良、聪明、温柔、凶暴、贤慧、小气、大方、勤劳等等。

我是一个知错就改的人,每次贪玩的时候妈妈告诉我不要贪玩;有时小气身边的人都叫我大方点;有时任信;有时自私;有时说脏话等都是身边的人告诫我让我记住不能小气、任信、自私……有句名言一直谨记在心:"知错能改,善莫大焉。它时刻在告诫我。

我还是一个聪明的人比如我对计算机的了解,有时妈妈不懂还要问我呢!同时,通过我刻苦努力,所以我的文化成绩在班级是名列前矛的,我也要一直保持下去。我还善良,有时看到弟弟妹妹摔倒了,我都把他们扶起来,当然,这也是当哥哥应该做的。

在21世纪的少年都要是个听话、懂事、知错就改的人才是人人喜爱的好少年。我希望我能够继续自己的优点,不断改正自己的缺点,取长补短,循序渐进,不断完善自己,争做一个力争向上,努力听话的好孩子。

6.以善为话题的作文

善良是有差别的.分为上善,中善和下善. 最下等的善,非但不能达到善的目的,有时反而弄巧成拙,把本质的善变为表面的不善.这样的善,实在没有善的必要.因为这样实在是为他人添了麻烦. 而中等的善,比下等的善看起来要好得多,却太显山露水了.在大街上,布施米面,周济穷人便是这样的善.这样的善,很难分清真假.因为这样的真善之人是不会善的,这样的伪善之人定是为了赢得声名.因为这样的善实在太容易被识出来,叫人一看就知道是在行善. 最上等的善,在我看来,就应当符合这样四个字:上善若水.就是说,要像水一样,人们每日使用水,却不知道这些都是水的善行,也从来没有感激过水.这样的善,大概是最高的级别了吧. 也许对旁人来讲,这个标准实在太高,太高.也许,他根本就没有想过要行善.但是,对渴望成功的人来说,这个标准是必须达到的.曹操就是一个渴望成功的人.在讲天子迎奉到了许县后,将自己的一套珍贵的黄金酒器献给了天子.其实,与其说是奉献,不如说是施舍.因为当时的汉献帝无异于一个叫花子,让他用这样的酒器简直就是奢侈的享受.而曹操却不说是进献的,而说是奉还.他说,这是天子的父亲赐给他父亲的父亲的,现在天子刚好需要它,而自己德行又不够,而且,留着也没有实际的用处,理当奉还.于是,汉献帝因此十分感激他,以后什么事都征求他的意见.这就是施行上善的好处:它能让你一辈子受用不尽,更能恩泽后世.就像水,恩泽后世. 但是,有的人虽然渴望成功,却不想如此行善,最终落得个死于非命的下场.这样的人在三国时代也有的是.比如说:许攸.这是一个贪心的人,叛离了袁绍,投降曹操.在帮助曹操打败袁绍后,他变得十分自负,常常告诉曹操:要是没有我,你的疆域才不能达到现在这个地步呢!当时正是用人之际,曹操没有把他怎么样.但在曹操一统北方之后,很快就借故杀了他.其实,他只不过想要曹操记住他的好而已,以便日后享受富贵荣华.这就叫中善:有时能助人浑水摸鱼,有时却能把行善者拖入泥沼.就像火,救人,也害人. 行下等的善是万万不能的.比如东郭先生.明明知道那是一匹狼,却依然救他逃离猎人的捕捉.最后,如果没有老者救了他,他一定已经喂饱了那只狼.狼呢?自然是继续祸害人们.这大概就是行下等的善了吧.下善就是把善行给了世界上最不该接受善意馈赠的人.就像石,挡住了他人去路. 现在,请大家再不要去行下善了.希望大家能够记住:上善若水,中善若火,下善若石.。

7.以善为题的作文600字左右

记得几年前,语文老师给我们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的文章,其中有一个片段,至今记忆犹新。

美国著名的试飞驾驶员胡佛,有一次飞回洛杉矶,在距地面九十多米高的空中,刚好有两个引擎同时失灵,幸亏他技术高超,飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油,正如他所预料的,他驾驶的那架螺旋桨飞机,装的却是喷气机用油。当他召见那个负责保养的机械工时,对方已吓得直哭。这时,胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆,而是伸出手臂,抱住维修工的肩膀,信心十足地说:“为了证明你能干得好,我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此,胡佛的飞机再也没有出过差错,那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业,一丝不苟了。

这个故事令人感动。虽然维修工的过失险些使自己丧命,但心地善良的胡佛深深懂得有过失者的心理。当对方因出了严重差错而痛苦不堪时,善解人意,自我克制,出人意料地给予宽慰,使其恢复自信和自尊。这,就是友善的巨大力量。试想,如果胡佛愤怒斥责这位维修工,甚至不依不饶地追究他的责任,那么很可能会彻底地毁了他。可见,面对同一件事,以两种不同的态度来对待,就会有迥异的结局。友善,可以使大事化小,小事化了,不仅善待了他人,也能使自己得益——胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗?而以愤怒乃至暴力来应对,结果往往是有百害而无一利。

能否以友善的态度为人处世,不但体现着一个人的道德水平,有时甚至是一个民族素质高低的反映。有一则报道说:同样一起交通事故,在加拿大,可以不到2分钟就顺利解决,司机会很快下车,视事故的实际情况,以一种友善的态度来协商解决,双方都会向对

方认错、道歉,于是不到2分钟,便各自开着车离开了。而在中国,不花上一个小时是很难解决争端的。原因很简单,一旦撞车,司机就放下车窗,不管自己是否有错,便破口大骂,在车内骂得不爽,又走下车互相指责。于是后面的车辆不能前行,司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警出面,分析事故双方的责任,一场风波才会作罢,但当事人常常还要互骂上几句,以泄心头之恨。如此一来,不耗费一两个钟点才怪呢。有位资深研究人士曾撰文指出:“在21世纪的竞争中,我们在生产、经济方面碰到的困难还是能克服的,也是可以赶上去的,……但国民素质不用说与发达国家比,就是与一些发展中国家相比也是不容乐观的。”我觉得,不能温和待人、自我省察和友善相处,正是我们国民素质不高的一个具体方面。

生活是一面镜子。当你面带友善走向镜子时,你会发现,镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑;当你以粗暴的态度面对它时,你会发现,镜中的那人也正向你挥舞拳头。人生在世,请拥有一颗友爱之心,保留一份友善之情吧!

8.以“善”为题目的作文

何者为善?

心存善念,施善于人,方为善也。

心存善念,方能完美人格。(可删)

孔子作为“大成至圣先师”,周游列国,著书讲学,宣传的便是“仁政”思想。 “仁”作何义?心存善念,仁者爱人,兼善天下,便是“仁”的本质。

一日,孔子马棚着火,当孔子听到这件事时,却只说:“伤人乎?不问马。”短短两句六字,便可从中窥探出孔子的善心了。在自身利益受损后,还为他人着想,这便是善义之举。(善=善念)

孙叔敖幼时在田间玩耍,忽见一三头蛇,便将它杀死并埋了起来,惟恐别人看到。回来告诉妈妈,当他得知传说见到这种蛇的人会死去时,他并没有惧怕,因为当他用小手将蛇掩埋的一刻,已将自己的善心播洒到远方。也正是因为他心存善念,终被举于海,成为古代名士。

心存善念,方能成就大业。(本文似乎无须分成三部分来陈述,选择一个角度展开即可)

秦穆公一日出游,不料左骖丢失,待他找到时,发现农夫已将其捆绑,正欲杀之。宰杀皇上之马,本可判死罪,但出乎意料,秦穆公不但没有恼羞成怒,反而怕肉伤身子,又赐给他们酒喝。如此善意之举,怎能不令人感动?终于,在韩原之战中,农夫助穆公一臂,取得了战争的胜利。

心存善念,便是爱的传递。

当丛飞在舞台上用生命演唱时,虽然脸色已经憔悴,但那闪光的眸子中仍跳动着爱的火焰,那是温暖的传递。也许他的心早已飞到了贫困的山区,看到失学的孩子又背起书包时,他收获了慰藉。

当九十多岁的白礼芳老人走完人生的最后一程时,他终于满意地合上了眼睛。一个本该享受天伦之乐的老人,却每日收废品捡垃圾,用自己多年的积蓄救助了十多个大学生,而自己的生活一贫如洗。心存善念,他传递了温暖与爱。(这些例子都很好,很好地诠释了“善”的内涵)

无数个春暖花开的日子,闭上眼,总会看到金黄的麦地,看到海子像一个白色的天使,站在麦田中间,双手合十,为众生祈祷。

陌生人,我也为你祝福:

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世间获得幸福

我只愿:面朝大海,春暖花开……

9.求一篇600字.作文.以善为话题.诗歌除外

老子曾说:上善若水,水善利万物而不争。此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”

他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。

以善鉴为题写作文

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关于四季的作文写作文(关于写四季的作文)

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